Dia Mundial da Poesia

 

Mais textos ditos, para este dia mundial da poesia, umas mensagens abaixo.

Às Avessas 42

 Não está nas bancas porque a pandemia impediu a sua publicação em papel, mas o jornal da escola, atividade realizada com a coordenação da biblioteca, pode ser lido a partir de hoje no site do Agrupamento. Boas leituras!

Olhar Lisboa

 

 

 

 

 

 Na página do Agrupamento, a Biblioteca, com o objetivo de criar recursos de apoio aos curricula, criou um espaço com imagens e informação sobre o património local e nacional. Publicamos mais um álbum com fotografias de edifícios e de elementos ornamentais em edifícios e equipamentos urbanos, neste caso, da cidade de Lisboa. 

As imagens correspondem a um percurso pedestre que realizamos em Lisboa no âmbito da disciplina de História da Cultura e das Artes e que procura dar a conhecer a arquitetura da cidade dos finais do século XIX e princípios do século XX.

Poesia: Mário Cesariny

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

                  Maria do Rosário Pedreira lê Mário Cesariny, De profundis amamus

Poesia, Jorge de Sena

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

 

Francisco Louçã lê Jorge de Sena, Ode Aos Livros Que Não Posso Comprar

 

Poesia, Rui Lage

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

 

 Manuela de Melo lê Rui Lage, Confissão Póstuma De Um Tal Que Traiu os Antepassados

 

Poesia: Adília Lopes

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

 Fernando Alvim lê Adília Lopes, A propósito das estrelas

Poesia, Nuno Júdice

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

 

                      Luís Filipe Castro Mendes lê Nuno Júdice, O Trabalho Poético

 

Poesia, Valter Hugo Mãe

 Comemorando o Dia Mundial da Poesia (21 de março), partilhamos esta iniciativa da Wook

 

 

 valter hugo mãe lê o seu poema alguns homens discutem

 

dos contágios, Fernando Assis Pacheco

Fernando Assis Pacheco (1937-1995), poeta com a sua obra publicada em Musa irregular (ASA, 1991, 1996, 2.ªed) e no livro póstumo Respiração assistida (Assírio e Alvim, 2003), refere a pneumónica no seu romance Trabalhos e paixões de Benito Prada, um dos poucos romances portugueses onde se aborda a pandemia que grassou em Portugal em 1918-1919:

Nas férias da Páscoa a Tuna Académica de Coimbra foi tocar à Galiza, onde também morria gente com a pneumónica. Um tocador de bandolim veio doente, e porque o hospital estivesse cheio internaram-no numa enfermaria militar, mas durou dois dias e depois dele morreu o porta-estandarte, cujo pai, anti-sidonista, culpou as autoridades da cidade por não lerem com olhos de ler a portaria da Câmara de Lisboa que mandava queimar barricas de alcatrão nas ruas.

Fernando Assis Pacheco, Trabalhos e paixões de Benito Prada, Porto: ASA, 1993, p.103

Da oposição entre a saúde e a economia

 

Durante séculos o contágio das doenças fora defendido e apoiado pelos Estados quando estabeleceram as primeiras quarentenas. Porém, o século XIX viu surgir uma nova geração de cientistas que negaram o contágio das doenças, baseando-se na ineficácia das quarentenas e dos cordões sanitários (especialmente na altura da epidemia de cólera de 1832). Os cientistas defensores do “anticontagionismo” lutaram pela liberdade do indivíduo e do comércio, contra o despotismo e a reação. Verificou-se, assim, numa clara associação entre teorias anticontágio e interesses comerciais, que os governos do norte da Europa, mais liberais e progressistas, avançaram com políticas higienistas, abolindo quarentenas e cordões sanitários, enquanto os do sul da Europa, mais conservadores, mantiveram as práticas correspondentes à teoria do contágio. O Porto, uma cidade liberal, mercantil e em pleno desenvolvimento industrial e comercial, reagiu violentamente contra a autoridade da capital, que o obrigou ao cordão sanitário em todas as epidemias do século XIX. E os seus jornais, por lealdade política e dependência económica, fizeram sempre uma campanha forte e persistente contra as medidas autoritárias impostas pela capital.

 

Maria Antónia Pires de Almeida, As epidemias nas notícias em Portugal: cólera, peste, tifo, gripe e varíola, 1854-1918

In https://www.sanarmed.com/artigos-cientificos/as-epidemias-nas-noticias-em-portugal-colera-peste-tifo-gripe-e-variola-1854-1918   Consultado em março de 2021

 

Do combate à pneumónica

 

Sobre a gripe espanhola ou pneumónica um relatório de Ricardo Jorge, em 1918, refere que “não se oferece profilaxia efetiva e eficaz a exercer contra tal epidemia que não seja a higiene geral e assistência dos atacados preferentemente em hospital de isolamento” (^{O Comércio..., 25 set. 1918}, p.1). Mais tarde, as feiras e os mercados foram proibidos e as escolas só iniciaram o ano letivo depois do dia 28 de novembro. Cada município foi dividido em zonas médicas e farmacêuticas, e as receitas nas farmácias eram grátis para os pobres. As farmácias funcionaram em horário alargado e deveriam estar fornecidas com os medicamentos necessários: aspirina, sais de quinino, de amónia e purgantes; cafeína, ampolas de óleo de cânfora, sementes de mostarda e de linhaça, entre outros. E às “pessoas caritativas e remediadas” era-lhes pedido que criassem “comissões de socorro” para “acudir aos necessitados” (^{O Comércio..., 1 out. 1918}, p.2). Nesse ano não há referência ao uso de máscaras faciais por parte dos profissionais de saúde em Portugal; apenas uma notícia sobre São Francisco, na Califórnia, cujos “habitantes trazem umas máscaras apropriadas, tanto na rua, como nos estabelecimentos comerciais, para os preservarem dos efeitos dos micróbios do ar” (^{O Comércio..., 17 dez. 1918}, p.1).»

 

Maria Antónia Pires de Almeida, As epidemias nas notícias em Portugal: cólera, peste, tifo, gripe e varíola, 1854-1918

In https://www.sanarmed.com/artigos-cientificos/as-epidemias-nas-noticias-em-portugal-colera-peste-tifo-gripe-e-variola-1854-1918   Consultado em março de 2021

 

Do que se faz depois

 

Passou um ano desde o primeiro caso de Covid-19 em Portugal.

Agora, voltamos a ver os casos a diminuir e a ter esperança num desconfinamento breve e seguro. Mais uma vez, sonhamos com o fim da pandemia, pelo que também valerá a pena ter presente a lição histórica sobre como procedem as pessoas em fins de pandemia. Jean Delumeau, voltamos a este autor, informa-nos das reações das comunidades em dois períodos diferentes da História:

Em Marselha, desde novembro de 1720, era uma verdadeira “mania”: «Não ficamos menos surpresos, naquele tempo, de ver uma quantidade de casamentos no povo […] O furor de casar-se era tão grande que um dos casados que não tivera a doença do tempo desposava muito bem sem dificuldade o outro cujo bubão mal se fechara; assim, viam-se muitos casamentos empestados».

No século XIV, no final da Peste Negra também parece que o medo rapidamente se esquecia, como dá notícia um contemporâneo:

Quando a epidemia, a pestilência e a mortalidade tinham cessado, os homens e as mulheres que restavam casavam-se sucessivamente. As mulheres sobreviventes tiveram um número extraordinário de filhos […] Ai! Dessa renovação do mundo, o mundo não saiu melhorado. Os homens foram depois ainda mais cúpidos e avaros, pois desejavam bem mais do que antes; tornados mais cúpidos, perdiam o repouso nas disputas, nos ardis, nas querelas e nos processos.

In Jean Delumeau, História do medo no Ocidente, 1300-1800 uma cidade sitiada, São Paulo: Companhia das Letras, 1990, p.150

Filosofia na escola

Os alunos de  Filosofia das turmas CT1, CT4 e CT5 do 11.º ano estão a construir,  desde o princípio do ano, um mural  intitulado "A Filosofia na Escola". Neste mural colaborativo, entre turmas, os alunos participam respondendo a questões, vídeos, textos, publicação de trabalhos.

Aprender e ser

 

Os alunos do 11.ºAI do curso profissional de Apoio à Infância desenvolveram, na disciplina de Psicologia, desde o início do ano, este mural, com a publicação de vídeos, pequenas questões, imagens, nuvens de palavras que abordam variados temas desde a Aprendizagem Social, a Discriminação, os Direitos Humanos.